三俗非俗

三俗非俗

         “三俗”究竟壞在哪里?

          就說“媚俗”。一個人,或者一個節目,一部作品,為什么要媚俗呢?是因為喜歡俗,或者本身就俗?顯然不是,真心喜歡,那不叫“媚”。媚是原本不待見,卻要裝喜歡。何況本來就俗,還用得著“媚”?
          直截了當表現出來就是。這樣的“俗”,就不能叫“媚俗”,得叫“本俗”,甚至“本真”。
          本俗不必反,也反不了,因為“江山易改,本性難移”。陸游說,梅花是“零落成泥輾做塵,只有香如故”,其實,蘿卜也一樣。你就是把它切開了,剁碎了,變成蘿卜泥還是蘿卜味,正所謂“零落成泥輾做塵,只有俗如故”。真雅和真俗,都是骨子里的東西,誰也甭想改變。梅花之雅,蘿卜之俗,都如此,它們,也都不需要“媚”。
          再說,“媚俗”不好,“媚雅”就好嗎?怕也不好。什么叫“媚雅”?酸文假醋,裝腔作勢,附庸風雅,故作高深。這些都討嫌,都惡心吧?為什么討嫌,惡心?假。
          媚雅和媚俗,骨子里都是“裝”,只不過一個裝大爺,一個裝孫子;一個裝高雅,一個裝低俗。說到底,不都是“披著羊皮的黃鼠狼”?
          實際上,真俗的人都不媚俗,正如真善的人都不偽善。所以,媚俗的人,一定本來不俗,媚雅的人,一定本來不雅。本來不俗不雅,為什么要裝俗裝雅?或者是“有圖謀”,或者是“沒頭腦”。有圖謀,就看方向,沒頭腦,就瞎起哄。于是,俗的東西有市場,他就媚俗,雅的東西有地位,他就媚雅。至于自己的觀點,立場,追求,本色,對不起,沒有。
         沒有也就罷了。一無所有,不是罪過。問題上,他又想有,或者要裝成有,也就只能媚。如果想撈到好處,比如賺錢或者獲獎,就更得媚。
         什么是“媚”?說的輕一點是討好賣乖,說得重一點是奴顏婢膝,這還能是好東西?所以,媚俗也好,媚雅也罷,一切媚態,包括媚官,媚權,傍大款,統統該反,統統該批。
         由此可見,媚俗之可惡,在“媚”不在“俗”。庸俗,低俗,鄙俗,惡俗,也一樣。俗,原本是一種形態,一種方式,一種風格,何罪之有?所以,在我這里,它只是一個中性詞,不帶褒義。它也只陳述事實,不帶取向。說得再明白一點,雅與俗就像大與小,長與短,你不能說哪個就說好的,對的,哪個就說壞的,錯的。
          我們為什么要立足“俗”,不立足于“雅”?因為俗的東西,接近人性的本真。因此,把“本真的俗”,通過“雅俗共賞”,變成“大雅若俗”,就是文明的高境界。這就是黑格爾說的“正反合”,也就是中國人說的“返璞歸真”。

 

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